第一個吃螃蟹的是勇士，第二個第三個叫跟風、隨大溜。然而，即使跟風，也有高下之別品位的不同。青年作家韓寒單挑北京文壇大鱷白燁，以文學的名義，談的是文學話題，打破天窗說亮話，是勇士。

　　緊隨其后，一群據說是作家的“80后”青年，聯合起來給中國作協寫信，要求取消娛樂炒作大鱷宋祖德的“作協會員”資格(據4月18日《法制晚報》)。這種行徑，意味就深長了———既有向家長告狀兼撒嬌的POSE，又有借助家長權勢揮舞殺威棒的架勢。螃蟹固然美味，俗話卻有“一蟹不如一蟹”。

　　韓寒對白燁，是單挑；“80后”要求開除宋祖德，卻是群毆。基于保護弱勢群體的理念，必須堅決捍衛宋祖德的作家身份！

　　捍衛宋祖德，就是捍衛程序正義。宋祖德是一個商人，賣增高鞋墊，投身娛樂圈，抖出許多緋聞八卦，真假莫辨，很是熱鬧。同時，宋祖德還是一個詩人，中國作協會員。這是不爭的事實。而聲稱要開除宋祖德的“80后”作家們———他們自稱作家，比如小飯、張一一之流，吵吵嚷嚷，浩浩蕩蕩，十好幾人，其中究竟有多少中國作協會員，實在值得探究。如果這群“80后”，自己尚未躋身“中國作協”，就想清理門戶，固然越俎代庖，不合乎程序正義的原則，更有著“殺人求榮”的嫌疑。

　　林沖入伙梁山泊，需要投名狀；晁蓋入伙梁山泊，獻上生辰綱。小飯剛剛從上海作協處獲得了每月千元的創作津貼，其他“80后”作家們還沒有如此恩遇，如此賣力攻打宋祖德，對小飯來說，是報效；對其他聯名的“80后”來說，則是求歡。

　　捍衛宋祖德，就是捍衛公民的基本權利。作家協會并不是一個文學概念上的詞匯，而是一個社會學意義上的團體。

　　魯郭茅巴老曹等作家名流，可以加入作家協會，劉曉慶等娛樂明星，也可以加入作家協會。街頭做鞋補鞋賣鞋的張三李四，只要是中國公民，合乎作家協會的章程規則和條件，同樣可以申請加入。這其間，沒有職業上的高低貴賤，更沒有道德上的賢愚不肖。宋祖德固然是娛樂界人士，但他之加入作協，經歷了作家協會的申請、評議、批準等工作程序。在沒有新的證據能夠證明這個程序出現問題的情況下，必須承認并且保護宋祖德的“作家”身份。小飯、張一一等所謂“80后”，認識三千漢字會寫小說就可以自稱作家，為什么不允許宋祖德成為“作家”？為什么要剝奪宋祖德當作家的權利？阿Q說，對于光頭，他也有摸的權利；而小D們的阻止，是逆時代潮流而動。

　　另一方面，張一一等“80后”口稱宋祖德諸多“罪狀”，比如雇用槍手、人品低下。前者需要實際證據做支持，希望“80后”們能夠提供，不然，則涉及到法律層面上是否誹謗的問題。后者，“人品低下”的說法，屬于道德領域。“80后”們既想充當作家協會和中國文學的捍衛者，又想充當道德的保護者。年輕的肩膀挑著兩副重擔，還能擺出POSE，不容易。

　　姜是老的辣。宋祖德闖蕩江湖N多年，一眼就看穿了“80后”作家們的企圖：“這是在炒作，太可笑了，也太無聊了。”在如今的年代，爭先恐后當作家，就是一個可笑、無聊的事情，為此而寫信告狀撒嬌賣乖求歡，更加可笑而且無聊。

　　林經濟(廣州專欄作家)

　　來源：新京報