中新社成都九月三日電 題：易中天巧舌“戰(zhàn)群儒”

　　中新社記者 沈嘉

　　“國(guó)學(xué)名嘴”易中天二日晚亮相第四屆世界華文傳媒論壇，與大會(huì)嘉賓對(duì)談中華文化，三百席位，座無(wú)虛席。

　　一開(kāi)場(chǎng)，易中天便不看在場(chǎng)傳媒人的臉色，笑談起學(xué)術(shù)界和傳媒界的互輕現(xiàn)象。他剛提出的“新聞只有二十四小時(shí)生命”的說(shuō)法，一位來(lái)自新西蘭的華文報(bào)人站起駁道，“傳媒的生命不止二十四小時(shí)，它還是法律以外最有效的對(duì)個(gè)人的約束力量，是一種公約力。”他又向易中天提問(wèn)，“您認(rèn)為白話文的講座會(huì)不會(huì)淡化或者膚淺博大精深的中華文化？”

　　易中天笑著說(shuō)，“傳媒界和學(xué)術(shù)界之間一直存在相互誤會(huì)。以前學(xué)術(shù)和傳媒確實(shí)風(fēng)馬牛不相及，現(xiàn)在中央電視臺(tái)的國(guó)學(xué)講座之所以能‘火’，正是因?yàn)樘峁┝藢W(xué)術(shù)和傳媒、學(xué)者與大眾、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)接。”

　　他挺胸脯道，“不客氣的表表功，我的觀眾最小的八歲，最大的八十八歲。”

　　“我簽售的時(shí)候，三五歲的孩子也來(lái)了，我是不大相信的。但八歲的孩子我問(wèn)過(guò)，是真看我的書(shū)。”他說(shuō)，“中國(guó)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣和強(qiáng)大的需求。他們過(guò)去只是缺少一個(gè)容易親近的平臺(tái)。純學(xué)術(shù)的看不懂，純媒體又充斥八卦，傳媒與學(xué)術(shù)的結(jié)合讓他們能通過(guò)輕松愉快的途徑獲得思想文化知識(shí)。”

　　對(duì)于后一個(gè)問(wèn)題，易中天表示，“傳播方式和傳播內(nèi)容肯定是有關(guān)的，但不能說(shuō)，傳播方式是大眾的，傳播品味就一定下降。”此言一出，臺(tái)下許多華文媒體人紛紛點(diǎn)頭。

　　“作品深刻與否，不在于語(yǔ)言，而要看文化的傳播者對(duì)歷史、經(jīng)典和傳統(tǒng)有沒(méi)有研究。”他說(shuō)，“如果是有研究，大白話也是深刻的。在我看來(lái)，越是高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單，越是真理越明亮。如果不能用大白話說(shuō)出來(lái)的真理，我就要懷疑是不是，尤其是人生的真理，如果老百姓聽(tīng)不懂，也不是人生真理。”語(yǔ)畢，贏得臺(tái)下一片掌聲。

　　又有人問(wèn)，“我以前認(rèn)為唯物辯證法最有道理，但后來(lái)讀了易經(jīng)，覺(jué)得后者更加復(fù)雜精細(xì)，我們?yōu)槭裁礂夁@么好的文化不用？”

　　易中天道，“周易確實(shí)是民族文化非常寶貴的遺產(chǎn)，以最簡(jiǎn)單的方法表現(xiàn)出變化萬(wàn)端的世界中的永恒規(guī)律。但在后來(lái)的傳播過(guò)程中，今人一提起就覺(jué)得是首先是算命，其次是看風(fēng)水，很少有人注意到周易背后蘊(yùn)涵著哲學(xué)思想和民族精神。”

　　他說(shuō)，還有一個(gè)問(wèn)題，周易雖然是最簡(jiǎn)單的，只有兩個(gè)符號(hào)，但最后推衍到六十四個(gè)，就沒(méi)有誰(shuí)能學(xué)的會(huì)了，又變成不能為大家都掌握的哲學(xué)，變成只有易學(xué)家能掌握的哲學(xué)。

　　提問(wèn)的白發(fā)嘉賓堅(jiān)持說(shuō)，“可是我認(rèn)為易經(jīng)可好，為什么不能推廣？”

　　易中天笑答，“我認(rèn)為這是兩個(gè)文化系統(tǒng)，是可以并存的。我們可以和而不同，至于閣下選擇，我認(rèn)為完全可以自由選擇。”

　　“一個(gè)和諧社會(huì)是一個(gè)可以自由選擇的社會(huì)，自由選擇自己的哲學(xué)、系統(tǒng)和生活方式。這些相輔相成，共同繁榮，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展，就是多樣統(tǒng)一，就是和諧盛會(huì)，就是這次會(huì)議的主題。易中天言畢，傳媒人以笑聲、掌聲相報(bào)。