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　　著名學者余秋雨針對“趙本山現象”說：“趙本山是一個立足民間的喜劇表演藝術家，也許會有人因為他的過于世俗、文化層次不高而輕視他，曾經有人建議，是否讓趙本山到戲劇學院進修一下，我卻認為他應該是戲劇界研究的對象。趙本山的表演藝術來源于他深厚的東北農村生活根基。他把中國農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”

　　余秋雨說：“我在用幾年時間走了很多對人類文明做出過貢獻的國家后發現，大凡原先文化程度不高的國家和民族所追慕的文化大抵有兩個方面：要么國際氣派，要么古雅蘊藉，但是，用現代‘大文化’的觀念來看，這種追慕不僅是狹隘的，也是膚淺的。世俗文化是全部文化構架的根基，也是推動精雅文化不斷沿革的動力，它比精雅文化更天然，更貼近民族的生態，因此也更能深入人心。好多大藝術家都是由民間產生的，他們從自己的文化起點出發，不斷實驗提升，然后達到一個新高度。”

　　余秋雨認為，有人說趙本山的影視作品是“小品的堆砌”，其實，喜劇本身是一種“笑的鏈接”，就像卓別林的電影也是笑的藝術集成。趙本山將東北小品、二人轉等藝術樣式與影視藝術結合，來呼喚一種遇到尷尬和艱難的民間藝術，這種勇氣應當受到鼓勵。”(生活日報)

　　需要反省其得失

　　藝界，趙本山已經成為一個品牌。單說表演吧，過去人們張口閉口趙丹，而今天則說來說去趙本山。恕我直言，趙本山的表演不能算是藝術，小品也稱不上是藝術成品，但是，我們的媒體不對藝術表演與廟會雜耍之間的本質區別加以劃分，在以國家形象和民族形象出現的大型電視文藝晚會上，抖落那些連準文化、準藝術都還稱不上的小品。

　　引導藝術取向，提倡高雅情趣，培養審美眼光，提高欣賞口味，是國家主流文化的主要功能，不可一日偏廢。而趙本山在演藝界的突兀崛起，說明我們社會的文化藝術至少在鑒賞這個層面上，還處在無序的狀態。

　　在發達國家，雖然沒有對于雅文化與俗文化的歧視，但是，它們的演出地點是截然不同的。吃小吃去王府井小吃街，赴國宴到人民大會堂，這叫有序經營。藝術同理。日本電視臺并不排斥粗俗搞笑的娛樂節目，但是，在國家電視臺NHK的節目里，你別想看到一個歌星、笑星露面，文藝欄目除了交響樂樂團的演奏，就是歌劇、舞劇、話劇的演出，清純高雅之至，他們的電視人懂得，濡染世風，浸潤心靈，非高貴的藝術作品莫屬。

　　沒有電視，就沒有趙本山；沒有小品，就沒有小品之父趙本山。但是，小品是什么？它是藝術院校表演專業學生的習題或作業。有戲劇評論家痛心疾首地說：小品把話劇觀眾的胃口都給弄壞了。他們以看小品的習慣來品話劇，真是風馬牛不相及。趙本山現象，需要反省其得失。(北京日報)