中新社東京七月二十二日電（記者 劉敬師）東京地區(qū)的中國(guó)留學(xué)生二十一日晚在中國(guó)駐日使館教育處集會(huì)座談，強(qiáng) 烈譴責(zé)李登輝分裂祖國(guó)的言行。

　　東京大學(xué)博士生曾支農(nóng)在座談會(huì)上說(shuō)，作為一個(gè)歷史學(xué)者，對(duì)李登輝最近拋出的所謂“兩國(guó)論”很憤慨。他認(rèn)為，李 登輝的“兩國(guó)論”觸動(dòng)了中華民族最敏感的神經(jīng)，不但違背了一個(gè)中國(guó)人起碼的立場(chǎng)，也對(duì)不起國(guó)民黨的創(chuàng)始人孫中山。中國(guó) 人的領(lǐng)土意識(shí)根深蒂固，誰(shuí)在此犯大忌，誰(shuí)即是歷史罪人。中國(guó)人對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)雖然有反復(fù)，但象秦檜、汪精衛(wèi)一類的漢 奸賣國(guó)賊是永遠(yuǎn)不可能翻案的。李登輝的分裂言行可以說(shuō)是冒天下之大不韙。

　　筑波大學(xué)學(xué)友會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫震強(qiáng)說(shuō)，李登輝一而再再而三地發(fā)表分裂祖國(guó)的言論，證明他實(shí)質(zhì)上是一個(gè)積極的“臺(tái)獨(dú)”分 子。國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后，其作為中央政府的角色即已喪失，退化為地方政府。中華人民共和國(guó)中央政府的地位獲得聯(lián)合國(guó)和世 界大多數(shù)國(guó)家的承認(rèn)。所謂“國(guó)與國(guó)關(guān)系”的論調(diào)十分荒謬。綜觀李登輝在臺(tái)灣的所作所為，名為民主，實(shí)為獨(dú)裁，他企圖在 下臺(tái)之前強(qiáng)行為他的繼承者定下政策框架，為“臺(tái)獨(dú)”鋪路。不能指望他與“臺(tái)獨(dú)”有何區(qū)別。

　　東京大學(xué)文學(xué)部的羅冬陽(yáng)在分析李登輝錯(cuò)估國(guó)際形勢(shì)而拋出“兩國(guó)論”后指出，分裂祖國(guó)是民族罪人，賣國(guó)的人永遠(yuǎn) 被釘在恥辱柱上。從歷史上看。中國(guó)處于統(tǒng)一時(shí)發(fā)展很快，反之則破敗羸弱。李登輝違背歷史潮流，必遭歷史唾棄，也違背臺(tái) 灣同胞的利益�！皟蓢�(guó)論”必以失敗而告終。

　　琦玉大學(xué)學(xué)友會(huì)會(huì)長(zhǎng)李啟彬在發(fā)言中說(shuō)，李登輝錯(cuò)誤估計(jì)中國(guó)面臨的內(nèi)外形勢(shì)，企圖以“兩國(guó)論”造成既成事實(shí)，逼 祖國(guó)大陸表態(tài)。但他只看到“臺(tái)獨(dú)”之利，而看不到全體中國(guó)人的根本利益，證明他只是井底之蛙。

　　東京大學(xué)的韓東育從中國(guó)思想史的角度分析指出，統(tǒng)一是中華民族的永恒主題，即使是蔣家當(dāng)政時(shí)代也沒(méi)有放棄。港 澳已經(jīng)或即將回歸，某種意義上中國(guó)處于“回收的時(shí)代”，海峽兩岸統(tǒng)一勢(shì)在必行。李登輝昧于美、日插手的錯(cuò)覺，又無(wú)視兩 岸文化、血脈、經(jīng)濟(jì)的緊密關(guān)系，不合時(shí)宜。

　　來(lái)自東京工業(yè)大學(xué)、東京農(nóng)業(yè)大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)等高校的中國(guó)留學(xué)生也紛紛發(fā)言，批駁和譴責(zé)李登輝的分裂謬論和“臺(tái) 獨(dú)”實(shí)質(zhì)。

　　座談會(huì)由“東京地區(qū)中國(guó)留學(xué)生友好聯(lián)誼會(huì)”發(fā)起，會(huì)長(zhǎng)韓東育主持。